দর্শন কি কাকে বলে ও সংজ্ঞা

দর্শনকে পদ্ধতিগত প্রতিফলন হিসাবে বোঝা যায় যা জ্ঞানের সংযোগের পাশাপাশি অস্তিত্বের সীমাকে প্রকাশ করে। এর পরিভাষার উৎপত্তি অনুসারে, এটি জ্ঞানের প্রেম হিসাবে বোঝা যায়। এটি তার চারপাশের সমস্ত কিছু সম্পর্কে মানুষের আত্ম-প্রশ্নের ফলস্বরূপ উদ্ভূত হয়।

অন্যদিকে, এটা বোঝানো গুরুত্বপূর্ণ যে এটির বেশ কয়েকটি শাখা রয়েছে যার মধ্যে আলাদা আলাদা: অধিবিদ্যা, যুক্তিবিদ্যা, মনোবিশ্লেষণ, নীতিশাস্ত্র, জ্ঞানবিদ্যা, অন্যদের মধ্যে।

দর্শন কি

এটি এমন একটি বিজ্ঞান যা সতর্ক ও বিস্তারিতভাবে বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দিতে চায় । এর সংজ্ঞার ঐতিহাসিক উৎপত্তি ইঙ্গিত করে যে এটি গ্রীসে খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে মানুষ তার পারিপার্শ্বিকতা সম্পর্কে বিভিন্ন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার ফলে উদ্ভূত হয়েছিল;

এই কারণেই এটি মানুষের ক্ষমতার প্রচারের মাধ্যমে এবং পৌরাণিক ব্যাখ্যা থেকে দূরত্ব চিহ্নিত করার মাধ্যমে প্রকৃতিতে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করার একটি যুক্তিসঙ্গত উপায় হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল , যা সেই সময়ের জন্য সেই সংস্কৃতিতে প্রাধান্য ছিল।

সমসাময়িক চিন্তাধারার দুটি অপরিহার্য আদর্শবাদী আছেন যারা দর্শন অধ্যয়নের জন্য নিজেদেরকে উৎসর্গ করেছেন : ফেলিক্স গুত্তারি এবং গিলেস ডেলিউজ , যারা একসাথে তিনটি বই লিখেছেন যার মৌলিক এবং উদ্দেশ্যমূলক অর্থ রয়েছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে সাম্প্রতিক দাঁড়িয়েছে: “দর্শন কি? (1991) ” , যা লেখকরা এখন পর্যন্ত যা করতে চেয়েছিলেন তার সবকিছুকে দৃঢ় করে।

দর্শন কি এবং বিজ্ঞান এবং যুক্তিবিদ্যার সংজ্ঞার মধ্যে পার্থক্য হল যে তারা ধারণা দ্বারা পরিচালিত হয় না কিন্তু একটি রেফারেন্স পরিপ্রেক্ষিতে এবং আংশিক পর্যবেক্ষকদের সাথে ফাংশন দ্বারা পরিচালিত হয়।

এর ব্যুৎপত্তিগত উৎপত্তি খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীতে গ্রীস থেকে এবং দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত: ফিলোস “প্রেম” এবং সোফিয়া “জ্ঞান, চিন্তা ও জ্ঞান”।

দর্শনের শাখা

দর্শন বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত যেগুলি হল:

নৃতত্ত্ব

দার্শনিক নৃতত্ত্বের সাধারণ উদ্দেশ্য হল মানুষের অদ্ভুততা ; অর্থাৎ, উদ্ঘাটনের শৃঙ্খল যা মানুষের উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয়। বিশেষ করে তাদের মনোমুগ্ধকর যা একটি নির্দিষ্ট রহস্য বা দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়, যেমন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, স্বাধীনতা, মূল্যবোধের বিচার, ধর্ম এবং আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের ঘটনা। এর আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্য মানুষের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে যা এই ঘটনাকে অনুমতি দেয়। উদাহরণস্বরূপ, মনোবিজ্ঞান এবং ইতিহাস বস্তুগত বস্তুর উপর একমত, কিন্তু তার আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্য নয়।

জ্ঞানতত্ত্ব

এটি বিজ্ঞান যা অধ্যয়ন করে যে কীভাবে শৃঙ্খলার জ্ঞান বৈধ এবং উত্পন্ন হয় । আপনার কাজ হল সেই নিয়মগুলি বিশ্লেষণ করা যা বৈজ্ঞানিক নোটগুলিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়, মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক এবং এমনকি ঐতিহাসিক কারণগুলিকে বিবেচনা করে যা কার্যকর হয়৷
এই সংজ্ঞাটি 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে প্রথমবারের মতো প্রয়োগ করা হয়েছিল, স্কটিশ দার্শনিক জেমস ফ্রেডেরিক ফেরিয়ার দ্বারা, যিনি দর্শন অধ্যয়ন করার পরে “ইনস্টিটিউটস অফ মেটাফিজিক্স” শিরোনামে এই শব্দটিকে স্ট্যাম্প করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন । এতে তিনি বুদ্ধিমত্তা, জ্ঞান বা দার্শনিক ব্যবস্থা সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব তুলে ধরেন।

নান্দনিক

এটি সৌন্দর্যের উপলব্ধি অধ্যয়নের দায়িত্বে রয়েছে । আপনি যখন বলেন যে কিছু সুন্দর বা কুৎসিত , আপনি একটি নান্দনিক মতামত দিচ্ছেন, যা একই সাথে শৈল্পিক অভিজ্ঞতা প্রকাশ করে। অতএব, নন্দনতত্ত্ব এই অভিজ্ঞতাগুলি এবং মতামতগুলিকে বিশ্লেষণ করতে চায় তাদের প্রকৃতি কী এবং তাদের মধ্যে কী মৌলিকতা রয়েছে। এটি কিছু জিনিসের কারণ অনুসন্ধান করে; উদাহরণস্বরূপ, কেন একটি ভাস্কর্য, বস্তু বা পেইন্টিং দর্শকদের প্রলোভনসঙ্কুল নয়। এটি তখন দেখায় যে শিল্পের নান্দনিকতার সাথে একটি সম্পর্ক রয়েছে , যেহেতু এটি প্রকাশের মাধ্যমে সংবেদন সৃষ্টি করতে চায়।

নীতি

এটি নৈতিকতা অধ্যয়নের জন্য দায়ী এবং মানুষের আচরণের ভাল বা খারাপতার সাথে কী সম্পর্কিত । তার ফোকাস মানুষের ক্রিয়াকলাপ এবং ভাল, সুখ, কর্তব্য এবং জীবনের সাথে সম্পর্কিত সবকিছু। নীতিশাস্ত্রের বিশ্লেষণে, এটিকে প্রাচীন গ্রিসের দর্শনের একই উত্সের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেহেতু এর ঐতিহাসিক বিবর্তন অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় এবং বিস্তৃত।

নীতিশাস্ত্রের একটি বিশাল সুযোগ রয়েছে যা এটিকে জীববিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান, অর্থনীতি ইত্যাদির মতো অনেক শাখার সাথে যুক্ত করেছে।

নোসিওলজি

জ্ঞানতত্ত্ব প্রকৃতির উৎপত্তির পাশাপাশি মানুষের জ্ঞানের পরিধি বিশ্লেষণের দায়িত্বে রয়েছে । তিনি কেবল পদার্থবিদ্যা বা গণিতের মতো বিশেষ জ্ঞানই তদন্ত করেন না, তবে তিনি সাধারণভাবে জ্ঞানের দায়িত্বেও রয়েছেন।

জ্ঞানতত্ত্ব জ্ঞানতত্ত্বের সাথে যুক্ত, যেহেতু জ্ঞানতত্ত্বের মতো, এটি জ্ঞানের অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে , ঐতিহাসিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং সমাজতাত্ত্বিক ঘটনাগুলির মতো সমস্যাগুলির সাথে মোকাবিলা করে যা জ্ঞান অর্জনের দিকে পরিচালিত করে, সেইসাথে সেগুলিকে যাচাই বা প্রত্যাখ্যান করা হয়।

যুক্তিবিদ্যা

এটি বৈধ অনুমান এবং প্রমাণের ভিত্তিগুলির অধ্যয়ন। যুক্তিবিদ্যার উদ্দেশ্য হল অনুমান, অনুমান দ্বারা বোঝা যায় যে কোন প্রক্রিয়া যার দ্বারা অনুমান থেকে উপসংহার বের করা হয়। যুক্তিবিদ্যা সেই নীতিগুলি তদন্ত করে যার দ্বারা কিছু অনুমান গ্রহণযোগ্য এবং অন্যগুলি নয়। যা আলোচনা করা হচ্ছে তার বিষয়বস্তু বিবেচনায় না নিয়ে এবং যে ভাষা ব্যবহার করা হচ্ছে তা বিবেচনায় না নিয়েও এটি যুক্তি বিশ্লেষণ করে।

যখন একটি অনুমান গ্রহণযোগ্য হয় , এটি তার যৌক্তিক সংগঠনের কারণে হয় এবং প্রদর্শনের নির্দিষ্ট বার্তা বা ব্যবহৃত ভাষার কারণে নয়।

অধিবিদ্যা

এটি প্রকৃতির অধ্যয়নের জন্য দায়ী , এটি কীভাবে গঠন করা হয়, এটি কী তৈরি করে এবং বাস্তবতার প্রয়োজনীয় নীতিগুলি। এর উদ্দেশ্য হল বিশ্বের একটি বৃহত্তর অভিজ্ঞতামূলক উপলব্ধি অর্জন করা, জিনিসগুলির কারণের বিস্তৃত সত্যকে জানার চেষ্টা করা। মেটাফিজিক্স তিনটি প্রশ্নের উপর নির্ভর করে: হচ্ছে কি? ওখানে কি? কেন কিছু নেই এবং কিছু নেই?

রসায়নে পদার্থের অস্তিত্ব স্বীকার করা হয় এবং জীববিজ্ঞানে প্রাণের উপস্থিতি স্বীকার করা হয় , কিন্তু তাদের কোনোটিই জীবন বা বস্তুকে সংজ্ঞায়িত করে না; শুধুমাত্র অধিবিদ্যা এই মৌলিক সংজ্ঞা প্রদান করে।

ভাষার দর্শন

এটি সেই শাখা যা ভাষাকে তার মৌলিক এবং সাধারণ দিক, জগত এবং চিন্তাভাবনা , ভাষার ব্যবহার বা ব্যবহারিকতা, অনুবাদ, মধ্যস্থতা এবং ভাষার সীমাবদ্ধতা বিশ্লেষণ করে। এই শাখাটি ভাষাবিজ্ঞানের থেকে আলাদা যে এটি পরীক্ষামূলক পদ্ধতি (যেমন মানসিক পরীক্ষা) থেকে উপকৃত হয় তার উপসংহার প্রাপ্ত করার জন্য। এতে, সাধারণত কথ্য, লিখিত বা অন্য কোনো প্রকাশের মধ্যে কোন পার্থক্য থাকে না, কেবলমাত্র তাদের সকলের মধ্যে যা সবচেয়ে সাধারণ তা বিশ্লেষণ করা হয়।

ইতিহাসের দর্শন

এটি আদর্শের একটি ক্ষেত্র যা ফর্ম এবং বিকাশ অধ্যয়ন করে, যেখানে মানুষ ইতিহাস প্রতিষ্ঠা করে। যে প্রশ্নগুলির উপর এই শাখাটি কাজ করে তা অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় এবং জটিল এবং সেইসাথে তাদের উদ্ভবের কারণগুলিও। কিছু প্রশ্ন হল: মানব ইতিহাসে কি কোন নিদর্শন আছে, যেমন চক্র বা বিকাশ? গল্পের কোন টেলিলজিক্যাল উদ্দেশ্য বা উদ্দেশ্য আছে, অর্থাৎ গল্পের গঠন প্রক্রিয়ার একটি নকশা, একটি উদ্দেশ্য, একটি নির্দেশক নীতি বা শেষ? কি, যদি তাই হয়, তাদের নিজ নিজ ঠিকানা?

ধর্মের দর্শন

এটি ধর্মের অন্তর্মুখী অধ্যয়নের জন্য দায়ী , ঈশ্বরের অস্তিত্ব এবং প্রকৃতি সম্পর্কে যুক্তি উপস্থাপন করে, মন্দের সমস্যা, ধর্ম এবং নীতির অন্যান্য সিস্টেমের মধ্যে সংযোগ যেমন নীতিশাস্ত্র এবং বিজ্ঞান। ধর্ম এবং ধর্মীয় আদর্শের মধ্যে পার্থক্য করা স্বাভাবিক। ধর্ম সম্পর্কে দার্শনিক চিন্তাধারার প্রথম দিক নির্দেশ করে, যা বিশ্বাসী এবং অ-বিশ্বাসীদের দ্বারা একইভাবে পরিপূর্ণ হতে পারে, যখন ধর্মীয় ক্ষেত্রে, এটি খ্রিস্টান মতবাদ এবং ইসলামিক মতবাদের মতো ধর্ম দ্বারা অনুপ্রাণিত এবং পরিচালিত একটি মতাদর্শ উল্লেখ করে।

আইনের দর্শন

এটি একটি বিশেষত্ব যা সমাজে মানব আচরণের একটি প্রাতিষ্ঠানিক এবং আদর্শিক ক্রম হিসাবে নীতিগুলি অধ্যয়ন করে । দর্শন হল সার্বজনীনের অধ্যয়ন, তাই, যখন এটি আইনের দিকে লক্ষ্য করে, তখন এটিকে তার সার্বজনীন দিকগুলিতে নেয়। এটি ভিত্তিগুলির বিশ্লেষণ হিসাবেও নির্ধারণ করা যেতে পারে, কারণ সাধারণতার চরিত্র তাদের উদ্বিগ্ন করে। প্রথম ভিত্তিগুলি হয় সত্তা, জানা এবং অভিনয়ের ইঙ্গিত দিতে পারে; তাই তত্ত্ব এবং অনুশীলনে মতাদর্শের বিভাজন।

রাজনৈতিক দর্শন

এটি অধ্যয়ন যা রাজনৈতিক বিষয়ে নীতিগুলি বিশ্লেষণ করে , যেমন স্বাধীনতা, ক্ষমতা এবং ন্যায়বিচার। অধিকার, বৈশিষ্ট্য এবং কর্তৃপক্ষ কর্তৃক একটি আইনি কোডে আবেদন, এর সারমর্ম, উত্স, সীমা, প্রকৃতি, বৈধতা, সুযোগ এবং প্রয়োজনের পরিপ্রেক্ষিতে। এই শাখায় বিশ্লেষণের একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র রয়েছে এবং এটি সহজেই অন্যান্য শাখা এবং আদর্শের উপ-শাখার সাথে যুক্ত, যেমন আইন বিজ্ঞান এবং অর্থনীতির বিজ্ঞান।

ইতিহাস জুড়ে রাজনৈতিক দর্শনের নীতিগুলি পরিবর্তিত হয়েছে। গ্রীকদের জন্য সম্প্রদায় ছিল সমস্ত রাজনৈতিক আন্দোলনের কেন্দ্র এবং শেষ।

প্রাচ্য দর্শন

তারা দক্ষিণ এশিয়া এবং পূর্ব এশিয়ায় উদ্ভূত বিভিন্ন দার্শনিক এবং ধর্মীয় স্রোত । এটি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের আক্রমণ থেকে প্রচারিত হয়েছিল এবং এই দর্শনটি এই সত্যকে রক্ষা করেছিল যে প্রকৃতির ঘটনাগুলি মানুষের দ্বারা সংঘটিত পাপের উত্তর। যাইহোক, লাও তজু, কনফুসিয়াস এবং বুদ্ধের মতো দার্শনিকরা এই কুসংস্কার-ভরা বিশ্বাসের বিরোধিতা করেছিলেন এবং জীবনযাপন এবং বাঁচতে দেওয়ার জ্ঞানের দিকে ঝুঁকেছিলেন।

এই ধরনের দর্শন সম্পর্কে , পূর্ব চিন্তাধারার কিছু স্রোতকে “ধর্ম” বলার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে ; উদাহরণস্বরূপ, বৌদ্ধ ধর্ম প্রত্যাখ্যান করে যে তাদের ধর্ম হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

প্রাচ্য দর্শনের প্রধান প্রতিনিধিরা ছিলেন:

  • লাও তজু : তার দর্শনের মতে জ্ঞান অর্জন করা যায় সদগুণ এবং মহাবিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যের মাধ্যমে।
  • কনফুসিয়াস : তার দর্শন মানুষের এবং তাদের সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
  • বৌদ্ধধর্ম : আত্ম-জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করে, যেহেতু প্রতিটি সত্তার মধ্যে একজন ঈশ্বর আছে।

প্রকৃতির দর্শন

প্রাকৃতিক ঘটনা অধ্যয়ন করুন : নড়াচড়া থেকে, মহাজাগতিক এবং এমনকি মানব দেহের মাধ্যমে যা বাস্তবতা তৈরি করে তার গঠন। এটি মানুষের প্রাকৃতিক এবং আধ্যাত্মিক গুণাবলীকে তুলে ধরে, এটিকে ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তার অতিপ্রাকৃত ভিত্তির সাথে তুলনা করে।

এটি বিভিন্ন আদর্শবাদী এবং বস্তুবাদী ধারণার বিকাশ ঘটায় ; প্রকৃতি অধ্যয়নের একটি অন্তর্নিহিত আগ্রহ আছে; এটি বিশ্বের অনন্ততা এবং অসীমতা স্বীকার করে; এবং এটি হাইলোজোইজমের সাথে সম্পর্কিত (সংবেদনশীলতা এবং জীবন প্রকৃতির সমস্ত জিনিসের অন্তর্নিহিত)।

এর কয়েকটি প্রধান সূচক ছিল:

  • থ্যালেস অফ মিলেটাস : তার তত্ত্ব অনুসারে, জল সমস্ত কিছুর উত্স।
  • Elea’s Parmenides : বিদ্যমান সবকিছুই সর্বদা বিদ্যমান; শূন্য থেকে কিছুই আসতে পারে না।
  • ইফেসাসের হেরাক্লিটাস : তার তত্ত্ব বলে যে কিছুই চিরকাল স্থায়ী হয় না।
  • অ্যানাক্সগোরাস : তার মতে, প্রকৃতি মানুষের চোখের অদৃশ্য কণা দিয়ে তৈরি।

শিক্ষার দর্শন

এটি শিক্ষাগত প্রক্রিয়া এবং সিস্টেম , শিক্ষাদান পদ্ধতির পদ্ধতিগতকরণ এবং শিক্ষাবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়গুলিকে প্রতিফলিত করে । এটি শিক্ষাগত ঘটনার মধ্যে সম্পর্ক বুঝতে চায় এবং এটি কীভাবে সমাজের কার্যকারিতাকে প্রভাবিত করে।

জ্ঞানের ট্রান্সমিটার হিসাবে শিক্ষা এবং শিক্ষার প্রতি সমালোচনা এবং শিক্ষার্থীর শেখার ক্ষমতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার মধ্যে একটি খণ্ডন রয়েছে । প্লেটো , এটির অন্যতম সেরা প্রবর্তক, প্রতিষ্ঠা করেছেন যে প্রাথমিক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ শিক্ষা 18 বছর বয়সে না পৌঁছানো পর্যন্ত শ্রেণী বা বিশেষ শিক্ষকদের দ্বারা শিক্ষাদানের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত, তারপরে বিশেষ করে পুরুষদের ক্ষেত্রে দুই বছরের বাধ্যতামূলক সামরিক প্রশিক্ষণ এবং উচ্চতর শিক্ষা যারা ব্যক্তিদের জন্য একাডেমিকভাবে যোগ্য ছিল। যদি প্রাথমিক শিক্ষা আত্মাকে পরিবেশের উদ্দীপনায় সাড়া দিতে প্রশিক্ষণ দেয়, তবে উচ্চ শিক্ষা মানুষের আত্মাকে সেই সত্যের সন্ধানে সাহায্য করে যা এটি ব্যাখ্যা করে।

মনের দর্শন

মানসিক চিত্রের প্রকৃতি, প্রক্রিয়া এবং কারণগুলি অধ্যয়ন করুন । অর্থাৎ, এটি মানসিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কিত দিকগুলির জন্য দায়ী এবং মানবদেহের সাথে তাদের সংযোগ, বিশেষ করে মস্তিষ্কের সাথে। একজন ব্যক্তির মানসিক এবং শারীরিক অবস্থার আচরণগত বিষয় এই ক্ষেত্রে একটি মৌলিক স্থান নেয়।

তিনি মনের জানার সাথে সম্পর্কিত জ্ঞানতাত্ত্বিক সমস্যা এবং মানসিক অবস্থার প্রকৃতি সম্পর্কে অ্যান্টোলজিকাল বিষয়গুলি তদন্ত করেন। এই শাখাটি জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের প্রেক্ষাপটে উদ্ভূত হয় এবং বর্তমানে সেই বিজ্ঞানের ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা দার্শনিকভাবে তাদের আপত্তির প্রতিফলন ঘটায়। সংক্ষেপে, এটি মানসিক আচরণের উপর দার্শনিক প্রতিফলন, মন এবং মস্তিষ্কের মধ্যে সম্পর্ক এবং একই ধরনের দার্শনিক বিষয়গুলির একটি সেট, যেমন মানসিক জ্ঞানের প্রকৃতি এবং বাস্তবতার প্রকৃতি নিয়ে গঠিত।

দর্শনের ইতিহাস

দর্শনের সূচনা হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম শতাব্দীর মাঝামাঝি গ্রীসে, বিশেষ করে আইওনিয়ার উপনিবেশে, যেখানে মিলিতাসের দার্শনিক থ্যালেসকে একজন পথপ্রদর্শক হিসাবে বিবেচনা করা হয় , যিনি গ্রিসের সাতজন ঋষির একজন ছিলেন, যিনি একজন গণিতবিদও ছিলেন। এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী।

যে মহান পর্যায়গুলির মধ্যে এর ইতিহাস বিভক্ত হয়েছিল তা অবশ্যই স্পষ্ট নয়, যেহেতু দার্শনিক আন্দোলন একটি রৈখিক বিবর্তন অব্যাহত রাখে নি, তবে এর সুবিধা এবং বিপর্যয় রয়েছে।

খ্রিস্টান আন্দোলনের যুগটি পশ্চিমে 1 ম শতাব্দী থেকে 15 শতক (রেনেসাঁর সময়) পর্যন্ত বিশিষ্ট ছিল। ক্যাথলিক এবং খ্রিস্টান আন্দোলনের প্রধান প্রতিনিধি যারা এই আন্দোলনকে সবচেয়ে বেশি রক্ষা করেছিলেন তারা হলেন হিপ্পো এবং টমাস অ্যাকুইনাসের অগাস্টিন। এই সময়ের প্রধান বিশেষত্ব ছিল মতাদর্শিক আন্দোলনের ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বের অধীনতা, সমস্ত মানব সংস্কৃতিকে চার্চ এবং ক্যাথলিক ধর্মের হাতে রেখে দেওয়া।

গ্রীক দর্শন খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দী পর্যন্ত জুড়ে রয়েছে; কিন্তু প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের চিন্তাধারা এবং স্কুলের কারণে এর প্রতিপত্তি বর্তমান দিন পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছে । প্লেটোর বিশ্বাস অনুসারে, গ্রীক দর্শনের প্রধান বৈশিষ্ট্য হিসাবে রয়েছে ধর্মীয় বা পৌরাণিক প্রকৃতির ব্যাখ্যার আশ্রয় না নিয়ে, যৌক্তিক অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যার মাধ্যমে সমস্ত মানব ও মহাজাগতিক অসঙ্গতিগুলি বোঝার জন্য মানুষের বিচক্ষণতার প্রচেষ্টা।

ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি রেনে দেকার্তের সাথে আধুনিক দর্শনের যুগের সূচনা হয় এবং জ্ঞানের প্রতিফলন এবং মানুষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে । 15 থেকে 17 শতকের মধ্যে যে বৈজ্ঞানিক বিবর্তন এটির আবির্ভাব ঘটায় এবং এটি পশ্চিমের এবং সমস্ত সমাজের চিত্রিত ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংস্কারমূলক কাজগুলির মধ্যে একটি।

সবচেয়ে বিশিষ্ট দার্শনিক স্রোতগুলির মধ্যে আরেকটি হল এনলাইটেনমেন্ট যা ইউরোপে আবির্ভূত হয়েছিল। আলোকিত মতাদর্শী যারা পশ্চিমের দার্শনিক বিকাশে সবচেয়ে বেশি সাহায্য করেছিলেন তারা হলেন কান্ট এবং হিউম, যারা মানবিক যুক্তির সাহসিকতাকে অভিজ্ঞতাবাদ এবং যুক্তিবাদের পরিমাপের মধ্যে স্থাপন করেছিলেন।

বিজ্ঞান কি কত প্রকার ও কাকে বলে

সমসাময়িক দর্শন তার ইতিহাসের বর্তমান যুগ। উপরন্তু, মতাদর্শীদের দ্বারা সৃষ্ট দর্শনগুলি যারা এখনও জীবিত রয়েছে তাদের একই পরিভাষা দ্বারা ডাকা হয়। এটি আধুনিক আদর্শ অনুসরণের যুগ, এবং এর সূচনা 19 শতকের শেষ এবং 20 শতকের শুরুর মধ্যে সেট করা হয়েছিল।

অধিকাংশ সম্পূর্ণ এবং উল্লেখযোগ্য আদর্শবাদী ঐতিহ্য 20th শতাব্দীর ছিল: এংলো স্যাক্সন যুগে বিশ্লেষণমূলক এক, এবং মহাদেশীয় ইউরোপের মহাদেশীয় করুন। এই শতাব্দীটি নতুন দার্শনিক প্রবণতার জন্ম প্রত্যক্ষ করেছে, যেমন ফেনোমেনোলজিকাল, পজিটিভিজম, যৌক্তিক, অস্তিত্ববাদী এবং পোস্টস্ট্রাকচারালিজম।

এই সময়ে, বেশিরভাগ গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিকরা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কাজ করেছেন। সবচেয়ে বিশ্লেষিত বিষয়গুলির মধ্যে একটি ছিল ভাষা এবং দর্শনের মধ্যে সংযোগ । মূল প্রতিনিধি ছিলেন বিশ্লেষণাত্মক ঐতিহ্যে লুডভিগ উইটগেনস্টাইন এবং মহাদেশীয় ঐতিহ্যে মার্টিন হাইডেগার।

দার্শনিক পদ্ধতি কি?

দার্শনিক পদ্ধতি হল সেই ব্যবস্থা যেটি আদর্শবাদীদের একটি নির্দিষ্ট দার্শনিক থিম দিয়ে শুরু করতে হয়, যা যুক্তি, সন্দেহ এবং দ্বান্দ্বিকতাকে মাথায় রেখে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এটি মিথ্যা এবং প্রজননযোগ্যতার নীতির উপর ভিত্তি করে।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি দার্শনিকের দার্শনিকতার নিজস্ব পদ্ধতি রয়েছে, যাতে তাদের কাছে উপস্থাপিত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়।

অতএব, এই পদ্ধতিগুলি পর্যায়গুলির শৃঙ্খলের সাথে সম্পর্কিত যা অবশ্যই একটি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বৈধ অন্তর্দৃষ্টি পেতে, এর জন্য নির্ভরযোগ্য উপাদানগুলি পরিচালনা করতে হবে।

কিভাবে একটি দার্শনিক পদ্ধতি প্রয়োগ করতে হয়

দার্শনিক পদ্ধতি তিনটি মৌলিক উপায়ে প্রয়োগ করা হয়, যা হল:

  • সন্দেহ : প্রত্যেক দার্শনিকেরই যে কোনো কিছুর বিষয়ে সন্দেহ থাকে, যেটা থাকা সম্ভব, এটা প্রায় দার্শনিক কাজের আদিম আবেগ। দার্শনিকরা প্রথমে যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিস্ময় এবং সন্দেহ প্রজ্ঞার চাবিকাঠি।
  • প্রশ্ন : এই শৃঙ্খলার মধ্যে, প্রশ্নগুলি এবং কীভাবে সেগুলি প্রণয়ন করা হয় তা মতাদর্শবিদ এবং বিজ্ঞানীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে, যেহেতু তারা চায় যে বিশদ প্রশ্নটি সুনির্দিষ্ট এবং স্পষ্ট, এবং একই সাথে এর মূলে যাওয়ার পথ হিসাবে কাজ করে। সমস্যাটি.
  • ন্যায্যতা : এটি এমন আরেকটি উপাদান যা দার্শনিক পদ্ধতিকে আলাদা করে, প্রস্তাবিত সমাধানগুলিকে সমর্থন করে বা যুক্তি দেয়। সাধারণভাবে, এই যুক্তিগুলিকে প্রাঙ্গণ হিসাবে উপস্থাপন করা হয় যা যৌক্তিকভাবে আন্তঃসংযুক্ত এবং যা সমাধানের দিকে নিয়ে যায়।

দার্শনিক পদ্ধতি কি?

অভিজ্ঞতামূলক-যৌক্তিক দার্শনিক পদ্ধতি
যুক্তিবাদী অভিজ্ঞতামূলক দার্শনিক পদ্ধতি এই অনুমান থেকে শুরু হয় যে মানুষের অন্তর্দৃষ্টির দুটি উত্স হল বোঝা এবং ইন্দ্রিয়।

এই দার্শনিক পদ্ধতি অনুসারে, অ্যারিস্টটল উল্লেখ করেছেন যে উপলব্ধি এবং ইন্দ্রিয় বাস্তবতার দুটি স্তরে প্রবেশের অনুমতি দেয়: প্রথমে সংবেদনশীল এবং তারপর বোধগম্য।

যৌক্তিক অভিজ্ঞতামূলক দার্শনিক পদ্ধতিতে, সংবেদনশীল বিচক্ষণতা পরিবর্তনযোগ্য এবং একাধিক, কিন্তু বুদ্ধি বাস্তবতার স্থায়ী এবং অপরিবর্তনীয় উপাদান, অর্থাৎ জিনিসগুলির ভিত্তি খুঁজে পেতে পরিচালনা করে । এর মানে হল যে বোঝাপড়া বুঝতে পারে যে এমন কিছু আছে যা জিনিসগুলিকে বিকৃত করে এবং এমন কিছু যা করে না।

অভিজ্ঞতামূলক দার্শনিক পদ্ধতি

অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক পদ্ধতি প্রকাশ করে যে জ্ঞানের নীতিটি নির্ভর করে বোধগম্য অভিজ্ঞতার উপর এবং তারপর একটি প্রবর্তক লাইনে চলতে থাকে।

বাস্তবতা জড়িত “যুক্তির সত্য” অর্জনের জন্য যুক্তি হল সঠিক উৎস। যাইহোক, অভিজ্ঞতা হল “সত্যের সত্য” এর পথ , যার সাথে নতুন জ্ঞান এবং বাস্তবতার নতুন দিকগুলি প্রকাশিত হয়।

স্বাধীনতা কি ও কাকে বলে সংজ্ঞাসহ

অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক পদ্ধতি বিচক্ষণতার সাথে যুক্ত একটি তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করে , যা ধারণার উদ্ভবের ক্ষেত্রে সংবেদনশীল উপলব্ধি এবং অভিজ্ঞতার গুরুত্বের উপর জোর দেয়। অন্তর্দৃষ্টি বৈধ হওয়ার জন্য, এটি অবশ্যই অভিজ্ঞতা দ্বারা পরীক্ষা করা উচিত।

যুক্তিবাদী দার্শনিক পদ্ধতি

এটি একটি আন্দোলন যা মহাদেশীয় ইউরোপে সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে প্রচারিত হয়েছিল, রেনে দেকার্তের দ্বারা উন্মোচিত হয়েছিল, যা ইমানুয়েল কান্টের সমালোচনা দ্বারা পরিপূরক। এটি চিন্তার প্রক্রিয়া যা জ্ঞান অর্জনে দার্শনিকতার ভূমিকার উপর জোর দেয়, যা অভিজ্ঞতাবাদের সাথে বৈষম্যের মধ্যে করা হয়, যা অভিজ্ঞতার ভূমিকা এবং সর্বোপরি দৃষ্টিভঙ্গির অনুভূতিকে হাইলাইট করে।

যুক্তিবাদী দার্শনিক পদ্ধতিটি দার্শনিক এবং বিজ্ঞানী ডেসকার্টসের কাছ থেকে আসা ঐতিহ্যের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যিনি উল্লেখ করেছিলেন যে জ্যামিতি সমস্ত বিজ্ঞান এবং মতাদর্শের নমুনাকে প্রতীকী করে।

ট্রান্সসেন্ডেন্টাল দার্শনিক পদ্ধতি

ট্রান্সজেন্ডেন্টাল দার্শনিক পদ্ধতিটি অষ্টাদশ শতাব্দীতে কান্ট দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, এটি জ্ঞানের উত্স সম্পর্কে অনুসন্ধান করে না, যেমনটি যুক্তিবাদ এবং ধ্রুপদী অভিজ্ঞতাবাদের ক্ষেত্রে ছিল, তবে কারণগুলি তর্ক করার জন্য । উদাহরণস্বরূপ, তার পরিবারের একজন ব্যক্তিকে শেখানো হয় যে অন্যের বা নিজের ক্ষতি করা ঠিক নয়। এই জ্ঞানের উৎপত্তি তার পরিবার। কিন্তু এটা কি সত্যি? এই প্রশ্নের উত্তরটি হওয়া উচিত নয়: “এটি সঠিক কারণ তিনি এটি তার পরিবার থেকে শিখেছিলেন”, যেহেতু এইভাবে তিনি তার জ্ঞানের উত্সকে নির্দেশ করবেন।

বিশ্লেষণাত্মক-ভাষাগত দার্শনিক পদ্ধতি

এটি নিওপজিটিভিজমের প্রেক্ষাপটে জন্মগ্রহণ করেছে এবং এটি ভাষার বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা মানুষের অভিব্যক্তির প্রধান রূপ এবং সেইজন্য যেকোন প্রতিফলনের উত্স হতে হবে। ভাষার বিভিন্ন ব্যবহার রয়েছে এবং প্রতিটির নিজস্ব নিয়ম রয়েছে। ভাষাগত বিশ্লেষণাত্মক দার্শনিক পদ্ধতির প্রধান প্রতিনিধি হলেন উইটগেনস্টাইন, যিনি এটিকে “ভাষাগত গেমস” বলেছেন ।

নিওপজিটিভিস্টদের মতে, মতাদর্শ বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার নিয়মগুলিকে বাস্তবে ব্যবহার করার চেষ্টা করেছে যা অভিজ্ঞতামূলক নোটের বাইরে চলে যায়।

হারমেনিউটিক্যাল দার্শনিক পদ্ধতি

এটি আরও জিনিসের উপলব্ধি তদন্ত করার চেষ্টা করার জন্য ব্যবহৃত হয়। হারমেনিউটিক্স মৌলিকভাবে উত্থাপন করে যে জিনিসগুলির অর্থ অভিজ্ঞতা থেকে ব্যাখ্যা করা হয়, এবং কীভাবে বোঝা সম্ভব?

এই প্রশ্নের উত্তরের অনুসন্ধান করা হয়েছে সেই উপাদানগুলির তদন্ত করে যা বোঝা সম্ভব করে তোলে (নন-নরমেটিভ হারমেনিউটিক), বা মিথ্যা বোঝাপড়ার বিচারের মাধ্যমে।

উপসংহারে, হারমেনিউটিক্যাল দার্শনিক পদ্ধতি হল সত্য বোঝার শিল্প , এবং ধর্মীয় ক্ষেত্রে এটি যে ভূমিকা পালন করে তা হল পবিত্র গ্রন্থের ব্যাখ্যা।

দার্শনিক ফেনোমেনোলজিকাল পদ্ধতি

এটি একটি অত্যন্ত বিস্তৃত এবং বৈচিত্র্যময় দার্শনিক আন্দোলন। এটি এমন একটি স্রোত দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা সমস্ত দার্শনিক সমস্যার সমাধান করতে চায়, সুস্পষ্ট বা স্বজ্ঞাত অভিজ্ঞতার অবলম্বন করে, যেটিতে জিনিসগুলি সবচেয়ে সুস্পষ্ট এবং সাধারণ উপায়ে প্রকাশ করা হয়।

পোজার অর্থ কি কাদের পোজার বলা হয়

এই কারণেই ঘটনাগত দার্শনিক পদ্ধতির বিভিন্ন দিকগুলি মতাদর্শের জন্য কী ধরনের অভিজ্ঞতা তাৎপর্যপূর্ণ এবং কীভাবে এটিতে অ্যাক্সেস লাভ করা যায় সে সম্পর্কে ক্রমাগত বিতর্কের প্রবণতা রয়েছে। সেখান থেকেই সমস্ত দিক “নিজেদের জিনিসের প্রতি” নীতিবাক্যটিকে ধরে রাখে, যা সত্যিই সমস্ত বৈজ্ঞানিক বোঝার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

সক্রেটিক দার্শনিক পদ্ধতি

এটি নতুন ধারণা , প্রিজম বা তথ্যের অন্তর্নিহিত ধারণাগুলির অনুসন্ধান বা অনুসন্ধানের জন্য দ্বান্দ্বিক বা যৌক্তিক যুক্তির একটি পদ্ধতি । সক্রেটিক দার্শনিক পদ্ধতি নৈতিক ধারণার মৌখিক লেখায় ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। এটি সক্রেটিক সংলাপে প্লেটো দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল।

এ কারণেই সক্রেটিসকে পশ্চিমা নীতিশাস্ত্র বা নৈতিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। এই পদ্ধতিটি সক্রেটিসকে পবিত্র করা হয়েছে, যিনি ডেলফিতে ওরাকল পরিদর্শনের পরে তার এথেনিয়ান সহকর্মীদের সাথে এই বিবাদগুলিকে ভিজিয়ে দিতে শুরু করেছিলেন।

রাজনৈতিক মানচিত্র কি

মনোবিশ্লেষণমূলক দার্শনিক পদ্ধতি

এটি মানুষের আত্মা জীবনের সাথে জড়িত প্রক্রিয়া, ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির ব্যাখ্যামূলক এবং বর্ণনামূলক তাত্ত্বিক মডেল । এই প্রোটোটাইপটি প্রাথমিকভাবে সিগমুন্ড ফ্রয়েডের অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল রোগীদের চিকিত্সার ক্ষেত্রে যারা ফোবিয়াস, হিস্টিরিয়া এবং বিভিন্ন মানসিক অসুস্থতা উপস্থাপন করেছিল, যার একটি দুর্দান্ত তাত্ত্বিক বিবর্তন হয়েছে, পরে বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ববিদদের সহায়তায় ।

তাহাজ্জুদ নামাজের নিয়ম

অন্যদিকে, মনোবিশ্লেষণমূলক দার্শনিক পদ্ধতিটি সাইকোঅ্যানালাইটিক থেরাপির দিকেও ইঙ্গিত দেয়, অর্থাৎ, মানসিক রোগের চিকিৎসার জন্য এই অনুমান থেকে গঠিত থেরাপিউটিক পদ্ধতি এবং পদ্ধতির একটি সেট।

দর্শন সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী

দর্শন শব্দটি কোথা থেকে এসেছে?

এটি গ্রীক ফিলোস থেকে এসেছে, যার অর্থ “প্রেম” এবং সোফোস, যার অর্থ “প্রজ্ঞা”।

দর্শন কিসের জন্য?

এটি মূলত একটি বিজ্ঞান বা অধ্যয়নকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণে জমা দেওয়ার অনুমতি দেয় অন্য দিকগুলি বোঝার জন্য যা বিজ্ঞান নিজের দ্বারা ব্যাখ্যা করে না।

কেন দর্শন গুরুত্বপূর্ণ?

এটির গুরুত্ব একটি বিস্তৃত সমালোচনা এবং বাস্তবতা এবং বিশ্ব কীভাবে কাজ করে তা নিয়ে প্রশ্ন তোলার সম্ভাবনার মধ্যে রয়েছে।

দর্শন কোন বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত?

এটি অন্যান্য অনেক শাখার মধ্যে নীতিশাস্ত্র, নন্দনতত্ত্ব, অন্টোলজি, জ্ঞানবিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব, জ্ঞানতত্ত্ব এবং অধিবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত।

দর্শনের উৎপত্তি কোথায়?

এটি প্রাচীন গ্রীসে 6ষ্ঠ শতাব্দীতে খ্রিস্টপূর্বাব্দে একজন অগ্রদূত, থেলেস অফ মিলেটাসের সাথে উদ্ভূত হয়েছিল, যিনি সমগ্র মহাবিশ্বের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন।