পজিটিভিজম কি কেন কিভাবে

পজিটিভিজম হল একটি দার্শনিক, সমাজতাত্ত্বিক এবং রাজনৈতিক মতবাদ যা প্রতিদিনের ঘটনাগুলিতে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রয়োগের উপর জোর দেয় । এটি তাত্ত্বিক, কল্পনাপ্রসূত এবং আধিভৌতিক বিমূর্ততার বিরোধী।

19 শতকের গোড়ার দিকে ফ্রান্সে পজিটিভিজমের আবির্ভাব ঘটে এই দাবির সাথে যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানই সত্য জ্ঞানের একমাত্র রূপ।

পজিটিভিস্ট স্রোত বিজ্ঞানের সংস্কৃতি, মানব জগৎ এবং বস্তুবাদকে অধিবিদ্যা এবং আধ্যাত্মিক জগতের ক্ষতি করে।

এই জ্ঞান থেকে, ব্যবহারিক জিনিস ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যেমন পদার্থবিদ্যার আইন, সামাজিক সম্পর্ক এবং নীতিশাস্ত্র। এটি জ্ঞান এবং মানব নৈতিকতার একটি সম্পূর্ণ বৈজ্ঞানিক শ্রেণিবিন্যাস, যেখানে জ্ঞান পৌঁছানোর উপায় হিসাবে আত্মদর্শন অবিশ্বাস করা হয়।

ইতিবাচকতার পদ্ধতি

মৌলিক পজিটিভিস্ট পদ্ধতি হল ঘটনা পর্যবেক্ষণ করা । বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণ করা যায় না এমন সমস্ত জ্ঞান বাদ দিয়ে, তথ্য সম্পর্কে অনুমানের উপর পর্যবেক্ষণকে বিশেষাধিকার দেওয়া হয়।

এইভাবে, সংবেদনশীল অভিজ্ঞতাই হবে ভৌত বা বস্তুজগত থেকে কংক্রিট (ইতিবাচক) ডেটার একমাত্র জেনারেটর।

অন্যদিকে, পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনা থেকে প্রাপ্ত তথ্যে কোন বস্তুনিষ্ঠতা নেই। এগুলি বিজ্ঞানের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য হবে না, কারণ এটি শুধুমাত্র বৈধ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি দ্বারা প্রমাণিত তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে।

ইতিবাচকতাবাদে দুটি অভিযোজন লক্ষ্য করা যায়:

  • বৈজ্ঞানিক অভিযোজন , যা বিজ্ঞানের একটি বিভাগকে কার্যকর করতে চায়;
  • মনস্তাত্ত্বিক অভিযোজন , সমাজবিজ্ঞানের একটি তাত্ত্বিক লাইন যা সমস্ত যাচাইযোগ্য মানব প্রকৃতির তদন্ত করে।

অগাস্টো কমটের মতে, ইতিবাচকতার স্তম্ভ হল প্রেম, শৃঙ্খলা এবং অগ্রগতি। এগুলির সাথে মানুষের অস্তিত্বের নিম্নলিখিত দিকগুলির সাথে মিল রয়েছে: অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়া। ইতিবাচক সামাজিক ব্যবস্থার কাঠামো হল নৈতিকতা, তত্ত্ব এবং অনুশীলন।

ইতিবাচকতার তিনটি

কমটিয়ান পজিটিভিজমের মূল ধারণা হল মানুষের তিনটি বিবর্তনীয় অবস্থার আইন, যথা:

ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থা , যেখানে মানুষ অতিপ্রাকৃত সত্তার মাধ্যমে বাস্তবতার ব্যাখ্যা খোঁজে;
আধিভৌতিক অবস্থা , যেখানে দেবতাদের প্রতিস্থাপিত হয় বিমূর্ত সত্তা, যেমন “ইথার”, বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার জন্য;
মানবতার ইতিবাচক অবস্থা , যেখানে জিনিসগুলির “কেন” ব্যাখ্যা করা হয় না তবে কারণ এবং প্রভাবের আইনের ডোমেনের উপর ভিত্তি করে “কীভাবে” ব্যাখ্যা করা হয়।

ইতিবাচকতার ইতিহাস

ফরাসি ক্লদ-হেনরি ডি রুভরয়, কাউন্ট অফ সেন্ট-সিমন (1760-1825) দ্বারা বৈজ্ঞানিকতাকে একটি পদ্ধতি হিসাবে মনোনীত করার জন্য প্রত্যক্ষবাদ শব্দটি প্রথমবারের মতো একটি ধারণা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

তার সেক্রেটারি, অগাস্টো কমতে (1798-1857) তার মূল কাজ ইতিবাচক দর্শনের কোর্সে ইতিবাচক পদ্ধতিগত গ্রন্থ প্রতিষ্ঠা করেন। কমতেকে তখন ইতিবাচকতার স্রষ্টা বলে মনে করা হয়।

ইংলিশ উদারপন্থী দার্শনিক জন স্টুয়ার্ট-মিল (1806-1873) তার শেষ বই লজিক উৎসর্গ করেছেন সমাজ বিজ্ঞানের ভবিষ্যত নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় নীতি ও পদ্ধতির জন্য, যা Comte-এর ইতিবাচকতার উপর ভিত্তি করে। যদিও কমতে এবং স্টুয়ার্ট-মিল প্রত্যক্ষবাদের দার্শনিক দিকগুলিতে একত্রিত হন, তবে তাদের সমাজতাত্ত্বিক এবং রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিগুলি ভিন্নভাবে বিরোধী ছিল।

এমিল লিটার (1801-1881) ছিলেন 1840 সাল থেকে প্রত্যক্ষবাদের একজন গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রভাবশালী প্রবক্তা। লিটার এবং অন্যান্য প্রত্যক্ষবাদীরা (যাদের লিট্রেস্ট বলা হয়) দার্শনিক এবং আর্থ-রাজনৈতিক অগ্রগতির পক্ষাঘাত হিসাবে মানবতার ধর্মের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

1857 সালে কম্টের মৃত্যুর অল্প সময়ের পরে, ইতিবাচক চার্চগুলি তৈরি করা শুরু হয়েছিল যেখানে বিজ্ঞান এবং ধর্মের সংমিশ্রণের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। শেষ ইংরেজ পজিটিভিস্ট গির্জাটি 1930 এর দশকে তার দরজা বন্ধ করে দেয়।

ঊ দিয়ে শব্দ গঠন

কৌতূহল

Comte-এর ইতিবাচকতাবাদের সাথে কোন সম্পর্ক ছাড়াই অন্যান্য শাখার স্রোত রয়েছে যেগুলিকে “পজিটিভিস্ট” বলা হয়।
পজিটিভিজম হল জার্মান আদর্শবাদী ট্রান্সেন্ডেন্টালিজম এবং রোমান্টিসিজমের একটি আমূল প্রতিক্রিয়া।
অগাস্টো কমতে তার নতুন ধর্মের আদর্শকে সংক্ষিপ্ত করার জন্য পরার্থপরতা শব্দের স্রষ্টা।
কমটের তত্ত্বগুলি মার্ক্সবাদী সমাজতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক ঐতিহ্য দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল, বিশেষ করে ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল দ্বারা।